波斯匿王喪母之悲--心印法師提供

釋迦牟尼佛在世時，有個波斯匿王很孝順母親，某天波斯匿王外出打獵，母后忽然過世了。有個忠心的大臣，為了不使國王回來時過度難過，就先安排了一隊葬儀隊，儀隊中安排有五百個老女人、五百個小姐、五百箱金銀珠寶、五百個步兵、五百個婆羅門及五百個出家人，他們都在城外等候波斯匿王的聖駕。

當國王打獵回來要進城時，看見那麼大的排場、就好奇問大臣：『到底是為了什麼事？怎會排出這麼大的排場？』

大臣回答說：『我們城內有個大富翁的老母親，靈魂被閻羅王勾走了，現在打算用五百個老母親去交換，如果閻羅王嫌她們太老不能服勞役，就改用五百個年輕的小姐。』

國王說：『別傻了，活人是沒辦法換回死人的。』

大臣又說：『俗話說「錢財能使鬼推磨」，那麼五百箱的珠寶應該能讓閻羅王心動了吧！』

國王對大臣說：『錢財雖然萬能，仍然買不到生命、真愛、幸福、健康與快樂。』

大臣又說：『有句話說「先禮後兵」，既然閻羅王敬酒不吃，那就只好派士兵去強行搶回老母親。』

國王聽了對大臣說：『千萬別輕舉妄動！因為有人質在他們手中，戰爭除了增添冤魂外，於事則無補，更何況你也不知道陰間的所在地，想逞強也英雄無用武之地。』

大臣又獻計：『如果這些方法都行不通的話，還有最後的王牌--可以請婆羅門施咒術，咒得閻王心神不寧，讓他迷迷糊糊的把人放回來；若咒術仍無效，那麼出家人的「佛法無邊」，必能讓閻王低頭，乖乖的放人。』

國王聽了搖手，對大臣說：『你不要這樣胡鬧了，人一旦死了，什麼方法都無法挽回，叫那個富翁不要再傷心啦！』

這時大臣才以沈重的心情向國王報告：『大王！我向您稟報實情，您的母后今天過世，正如您剛才所說：人死了再也無法挽回生命，請您也不要太傷心。』

國王意外得知母后逝世的消息，內心非常傷心，於是只好節哀順變的去面對現實，他無可奈何的對大臣說：『感謝你的安慰，那麼就用你安排的這些儀隊為我的母后送葬吧。』

送葬回來，路過釋迦牟尼佛講經說法的精舍，國王就進去禮佛。

佛陀問：『是什麼事使大王滿身塵土又面帶愁容？』

國王回答：『我的母后過世，因送葬故，沾滿塵土；因內心哀悼故，面帶愁容。』

釋迦牟尼佛就趁這個機緣施教，對波斯匿王說法：『其實「生、老、病、死」的無常現象，就如同四座山，我們都被夾在這四座山的中間，這四座山不斷的朝著我們靠攏，在還沒被夾死之前，我們都還有機會逃出這四座山的包圍，要趁著一口氣還在時，趕緊做修行，時常觀照這四座山如影隨形的包圍在我們的四週，並在觀照中提醒自己趕緊做好自力救濟的準備。自力救濟是指培養修行的力量，有這份修行的力量，就能夠推開這四座山的包圍。有備無患，時時用功修行，隨時就有力量可以推開這四座山的逼迫。』

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故事探珍：

佛陀的開示，告訴我們，修行若平日不了道，臨時才想抱佛腳的話，那必然是無濟於事。在平日的生活中，就要引導自己深觀無常的真面目，如果對生活中的種種人事，都能夠經由深觀，透視現象界緣生緣滅的無常真面目，在無常來到以前，就已經有了出離的心理準備，只要不被「執物流轉」的執情纏縛，就有跳脫四座山的逼迫因緣。

要在無常的法界求生存，就要培養「法忍」的力量，什麼叫做「法忍」，就是以隨順的心，順受法界的各種無常傷害，將寒熱饑渴、水火刀兵，天災地變、虎蛇蟲害，老病死等等法界的無常傷害，都以順受心忍受下來。

　  因為宇宙和生命有一條不變的定律--「無常」，無論是有形的物質或無形的思想，一切都在變遷，要培養在法界求生存的「法忍」，就必須要掌握和牢記兩個非常重要的觀念︰一是面對變遷，二是自我適應。如果我們在生活中，能夠在變遷之前，預先看到變遷的事實，這對我們後來的適應能力會有莫大的幫助。所以能建立這二個觀念，自然就有順受法界中各種無常現象的「法忍」。

    「法忍」要培養的是「不怕變、接納變、迎向變」的心理，讓我們在變遷中有自我適應的功夫。所以「法忍」的培養，在生活上，要時時提醒自己，不要太過留戀過去，不要把無可挽回的東西死抓不放，也不要在任何變遷中自怨、自嘆。我們面對變遷的無常環境，如果不能改變環境適應自己，就要設法改變自己適應環境。

其實佛法引導人深觀現象界的無常面目，不是以深觀無常，否定人生的生存意義。深觀現象界的無常面目，是要引導人們警覺生命的短暫，懂得珍惜短暫的人生，做一些有意義的事情，不要將生命浪費在沒意義的煩惱中。