惠能的見性偈--心印法師提供

五祖弘忍大師知道在他座下參學的惠能，是一位可造就的人才，有一日就親自去到惠能工作的碓米坊探望他。

在碓米坊五祖問惠能：『你在這兒舂米，米舂透了沒有？』

惠能答說：『米是舂透了，只是還沒篩過。』

五祖聽惠能這麼回答，拿起手杖，就在舂米碓上敲了三下，暗示惠能，三更的時分，到方丈室找他。他們師徒就憑這三聲的相約，在三更時分相會。

惠能來到五祖弘忍禪師方丈室，五祖為惠能講《金剛經》，講到「應無所住而生其心」的經句時，六祖惠能禪師頓然徹悟到自性平等、圓融、一如的全體風貌了，超越二分法的分界障礙，當下以五句話向五祖表達自己所體悟到的自性全體風貌的法境，他說：

『何期自性本自清淨！

何期自性本不生滅！

何期自性本自具足！

何期自性本無動搖！

何期自性能生萬法！』

  五祖弘忍禪師聽到惠能所表達的見性偈，已經將自性的全體內涵都徹悟了，知道他已經悟見佛性的全體面目，因此將傳法的信物「衣缽」傳給惠能，從此惠能成為中國禪宗第六代祖師。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

故事探珍：

他們師徒兩人在碓米坊的一問一答，都是雙關語。五祖的問話，透露的消息是：『你整天這樣的參學，有見性了沒有？』惠能禪師回答的話，所透露的消息是：『我見性了，但是還需要師父您老人家的印證。』

惠能禪師這五句見性偈，充分的表達出他體悟到自性全體風貌的法境，超越了二分法的分界障礙，他所表達的這五句見性偈，不但有表達出「自性本體的全體本質內涵」，同時也有表達出「自性本體的全體大用內涵」，在這五句話中，「自性本自清淨、自性本不生滅、自性本自具足、自性本無動搖」四句，所表達的都是「自性本體的全體本質內涵」，最後一句「自性能生萬法」所表達的是「自性本體的全體大用內涵」。

《金剛經》「應無所住而生其心」這句經句，所表達的也是自性體用的全體內涵，其中「無所住」的法境，就是惠能五句見性偈中的「自性本自清淨、自性本不生滅、自性本無動搖、自性本自具足」的法境--自性本體的全體本質內涵；後邊「而生其心」的法境，就是惠能五句見性偈的最後一句「自性能生萬法」的法境--自性本體的全體大用內涵。

也就是說，《金剛經》「無所住」的經句，印證了惠能徹見自性的五句話中所透露的「自性本自清淨、自性本不生滅、自性本自具足、自性本無動搖」的消息；《金剛經》「而生其心」的經句，印證了惠能徹見自性的五句話中所透露的「自性能生萬法」的消息。

這時，惠能已經在徹悟自性的當下，看見人人皆有佛性的性地風貌，肯定「諸佛皆如我身」的自信心了。