小鳥停在身影上的感受--心印法師提供

有一天，佛陀與弟子舍利弗同時站在陽光下，兩個人的身影並排投射在地面上，有一隻驚弓之鳥飛過來，首先牠停在舍利弗的身影，可是牠停下來後，好像心有恐惶，身體一直發抖，很快就飛離開舍利弗的身影，然後飛停在佛陀的身影，當牠停在佛陀身影的時候，就好像得到了大自在，沒有一點恐惶不安的神態，很安然自在休息在佛陀的身影下。

舍利弗看到這種情形，就請問佛陀：『我沒殺害那隻小鳥的心念，為什麼牠停在我身影的時候，身體會一直發抖？而且也不敢在我的身影久留？』

佛陀說：『雖然你沒有殺害眾生的煩惱心念，可是你的身上還是會散發一些無始以來的瞋恚習氣，所以眾生靠近你，還是會有不安的反應。這隻驚弓之鳥停在你的身影，因為有感受到你的瞋恚習氣的壓力，所以會有不安的驚惶神態，雖然你不會傷害牠，但是你身上散發的瞋恚習氣，會引發那隻小鳥驚恐弓箭射殺牠的壓力，深怕受到你的傷害，不敢在你的身影久留。』

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故事探珍：

從這個故事內容，我們應當知道，聖者雖然淨化了煩惱，但是他過去的業行習氣，在現生的無記業行，仍然還會有形之於外的神情。

佛陀身影所以有「安然自在」的情境，是從「無生忍」的修養形之於外的靜態心境。「無生忍」的行為，就是金剛經所說的「無所住而生其心」的「無住生心」的行為。簡單的說，「無生忍」就是靜態的心，什麼是靜態的心？平等心是靜態的心，廣大心是靜態的心，菩提心是靜態的心，寂靜心是靜態的心。

心的動態是千差萬別，心的靜態是平等一如；心的動態是「諸行無常、諸法無我」，心的靜態是「涅槃寂靜」。所以動態心的修養與靜態心的修養，形之於外的神情，給人的感受有不同的情境。

斷煩惱的聖者，煩惱淨化了以後，從他無記業行所出現的瞋恚染習，尚且還會讓眾生感到不安，可見未淨化的凡夫，瞋恚的煩惱習氣現前的時候，帶給眾生的感受，必然都是一些給人驚心動魄的壓力！

不過煩惱不管是如何的動亂，如果能修入「無生忍」，拿得出「無生忍」的功夫，一切動亂的情境自然就會從「無生忍」的修養中，回歸到平等、寂靜的祥和境界，這個時候，生活就能夠超越無常的困擾，形之於外的神情，就有「安然自在」的情境。