守護六根的修行--心印法師提供

佛陀住世時，有一天，有一位外道來僧團拜訪，釋迦牟尼佛問他：『你們師父有沒有指導你們如何用功修行？』

外道回答說：『我們師父說，一切聲色都是污染的，接觸聲色容易起煩惱，教我們盡量不要去看、不要去聽，這就是修行。』

坐在一邊的阿難尊者，聽外道這麼說，忍不住笑出聲來，對外道說：『如果不看不聽就是修行，瞎子看不見、啞巴聽不到，他們是最好的修行者了。』

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

故事探珍：

其實避開塵緣並不是「守護六根」的修行教育，有很多人認為「耳不聞、眼不見、心不煩」就是清淨，這都是自我瞞惑的觀念。

佛經比喻聖者的修行，如同「出污泥而不染的蓮華」，這是取蓮華生長在污泥中，還能展現潔淨的華釆，比喻聖者處在塵緣中，不染塵垢的脫俗內涵。

陶淵明有一首詩說：『結廬在人間，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。』這首詩境，表現的才是「守護諸根」遠離塵俗的工夫。詩中陶淵明敘述自己在車水馬龍的鬧市裡，蓋了一間房子住，有人問他，房子建在這麼吵鬧的環境中，為什麼能夠一點也不覺得有受到干擾的苦惱？他說：『我的心遠離車馬的喧鬧情境，自然就像住在偏僻的地方一般的清靜。』

宋朝的王安石，讀到陶淵明的這首詩，覺得陶淵明的工夫很到家，認為自己的心境不如陶淵明，因此感慨的說：『我亦七十專一壑，每聞車馬便驚猜。』這二句詩的意思，是說：我活到七十歲的年齡，還特地去過隱居山谷的生活，雖然身居山中，但每聞有車馬經過的聲音，就會驚動自己的心，猜想到底是那個親友來訪了。

從陶淵明與王安石兩人的詩境，就可以看出「守護六根」的生活教育，並不一定要刻意的找一處和人群分開的生活環境來居住，如果刻意的要將塵緣隔開，心卻不能遠離塵緣，住在深山中，心念一樣也會去攀附塵緣，這種情形就如同王安石所說的「每聞車馬便驚猜」，對塵緣情境仍然有放捨不下的罣礙。

因知，脫俗的內涵，不一定要在清淨環境中才能孕育。宗門禪德對「守護諸根」，曾經形容說：『走過萬里路，不沾一點塵。』又說：『吃了多年飯，不曾咬破一粒米。』這都是在說明「守護六根」的修行，要在隨應塵緣不染塵緣的環境中作修行，才能孕育出潔淨脫俗的內涵。