長城猶在不見始皇--心印法師提供

從前有個弟弟，他的大哥在京城做大官，自己在鄉下老家務農。有一天，隔壁家的人圍圍牆，把圍牆圍過界線，侵佔了這個弟弟的家宅幾尺土地，弟弟很生氣的跟隔壁人家爭吵起來了，隔壁人家不肯退讓，於是弟弟就揚言要寫信到京城給大哥，想藉大哥的官威，給隔壁人家施「高壓」，討回被侵佔的幾尺土地。

京城的大哥，看了弟弟的信後，寫一首詩寄回給弟弟，詩中說︰『千里修書只為牆，讓他幾尺有何妨，萬里長城今猶在，不見當時秦始皇。』

弟弟看了大哥的這首詩後，終於看破了，不想再跟鄰居爭吵了。

隔壁人家聽他揚言要寫信給京城的大哥，卻一直沒有興師問罪的消息，覺得好奇怪，就問弟弟︰『你不是說要寫告狀給你做大官的大哥，準備要跟我們打官司，為什麼這麼久了都沒消息呢？』

弟弟說︰『算了！我不跟你打官司了，我大哥寄一首詩回來給我看，我看了覺得有道理，不必要跟你爭這幾尺土地，那幾尺土地就送給你們好了。』

隔壁人家感覺很意外，好奇問弟弟︰『那有這回事，一首詩就能讓你放下，你把詩拿給我看看！』

弟弟就把大哥的詩拿給他看，結果隔壁人家也開悟了，認為人生只不過幾十個寒暑，身外物，生死帶不走，就如詩中所述，萬里長城現在還存在，當時建造萬里長城的秦始皇已不在人間了，何必爭那幾尺土地跟人鬧得傷和氣，於是就自動的把土地還給弟弟了。

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故事探珍：

《菜根談》說，與人互動，開口說話，能說幾句輕鬆清涼的言語，就能夠消弭衝突時難以意料的無限禍害殺機，這種情境，從這個故事，就能看到「清涼言語」的妙用，這就是轉「染業」心境，進入「淨業」心境的修學因緣，有這樣的學習修養，漸漸言行就會脫落染業善行的造作，流露淨業善行的無為言行。

所謂染業，就是將所造作的業行，執著在心中，使心地留下業行的染法種子，這種業行現象，稱作染業。起善念所造作的善業，起惡念所造作的惡業，乃至不起善惡念所造作的茫然無記業，因為心地有留下業行的染法種子，所以這三種業行現象，都歸納在染業中。

所謂淨業，是能了知善惡行相情境，但於對待法上，不執取分別行相，心念不被善惡行相情境所牽制，在心地上不留染法種子的清淨無染業行現象。

凡是經由語言、行為建立的業行，無論是善法的染業行為或善法的淨業行為，站在世間法上看行為的對待事相，都是沒有「完美」立場的，因為「完美」是存在於「放下」的「自在」情境中，不是在對待的得失情境上。就如故事中的這個弟弟，有了放下的情境，內心煩惱就煙消雲散，就是隣居要佔他的便宜，他也樂得自在。所以淨業善行的事相局面和染業善行的事相局面，在對待法上，同樣都有正負利弊兩面的得失，所不同的，是淨業行為，能在對待情境上，超越二法緣生的事相對待困擾，享受到自在情境中的美好風光。