解粘去染--心印法師提供

有一個參學僧，去參訪趙州從諗禪師，他向趙州禪師請教說：『後學剛出家踏進叢林修行，請禪師給我一些行持上的指導。』

這時趙州禪師問他：『你有沒有吃過粥呢？』

參學僧回答：『吃過。』

趙州禪師就藉機提示他一句機鋒話：『吃過粥後，就得去洗缽盂呀！』

那個參學僧就在趙州禪師的指示下大悟，從此有了他的修行方針。

故事探珍：

粥是粘性的東西，這個公案，趙州禪師指示「洗缽」，當然是指示修行要站在「解粘去染」的立場上下工夫。

缽和袈裟都是代表著佛教傳法的信物，也可以說「缽和袈裟」有象徵自性的意義；自性本自清淨，修行要回歸自性的清淨地，就不能在自性上沾粘一點點塵埃，所以傳法就以缽和袈裟做為信物。

佛門打禪七、佛七這類結期專心精進的行持，行者也是要站在「解粘去染」的立場上下工夫，行持才能回歸自性的清淨地。如果我們的心，在喜好的技藝上或家事上或人事上打轉，就是對塵緣事相沒有「解粘去染」，這樣會帶來罣礙，給自己的行持分心，所以結期做行持的行者，要參一下趙州禪師「洗缽」這個公案的教外別傳消息。

所謂「公案」，就是可以做為修學者共同參悟道理的個案，每一件個案的故事，都隱藏有發人深省的弦外之音，修學者在參悟公案道理的時候，若能與公案的心法起共鳴，往後的生活，公案的弦外之音，就會交流在共鳴者的心念中，成為喚醒他覺照事理的鐘聲，使他的言行跳開被事相觀念所束縛的繩套，能夠很親切的將公案的心法，流露在行為上，讓無形的弦外之音，轉化成有形的身教。