發願當佛奴--心印法師提供

獅頭山是臺灣名山，山上有多家道場，過去在獅頭山上的元光寺，有一個老菩薩，七十多歲了，身體蠻健康的，發心做苦工，天天都去掃山路，從山上掃到山腳下。

有一天，她正在掃路的時候，遇到一位懂得佛法的居士上山，居士看到一位老阿婆發心在掃山路，就對她讚嘆說︰『阿婆！您這麼認真修行，以後必定能成佛。』

老阿婆聽了嚇一跳，回答居士說︰『我怎麼敢！我才不敢想要做佛！』

居士聽阿婆這樣回答，楞了一下，又反問她︰『您修行不想成佛，那您修行要作什麼？』

老阿婆說︰『我只想以後去為佛掃地燒茶水就好了。』

故事探珍：

老菩薩不發願成佛，?發願當「佛奴」，替佛掃地燒茶水，可是佛只希望人人都能成佛，不希望有人學做佛奴。

佛國是不需要奴隸的，佛國的土地是琉璃寶地，根本不需要人掃；佛國的法水到處充滿，也用不著人去燒茶水，想當「佛奴」的人，到極樂世界，必定「失業」，那地方沒有他可做的事業，去了也沒用，會成為「無業遊民」。

佛說「一切眾生皆有佛性」，有佛性則皆可作佛，螞蟻修行將來尚且可以成佛，何況是一個人！修行當然不能有貢高我慢的心態，也不能有看輕自己的心態，一定要有修行的目標，相信自己將來一定可以成佛，是未來佛的一尊。

肯定自己一定能成佛，要成就的是「福足、慧足」的福慧兩足尊的佛果，不是普通一般人所談的「即身成佛」、「當下是佛」的凡夫「理即佛」，也不是密宗紅教、白教、花教、黃教所說的雙修交合所成的佛，事實上，密宗的雙修法，是從印度婆羅門教性力派的修法引入的行門，不是佛法的行門。若以凡夫「理即佛」自慢，或以密宗雙修「淫樂的大樂境為佛境」自慢，這是嚴重的錯誤觀念，會覆蔽菩提種子的成長，反而無法成就佛果。

「於己不生輕想」，自信自己能成佛，一定要突破顯教「理即佛」、密教「雙修成佛」的自慢觀念，才會獲得菩提種子的成長因緣，成就福慧兩足尊的佛果。