貧女布施奇遇--心印法師提供

佛經中有一個的故事，可以用來說明布施心態的差別果報：

有一個四處乞討維生的貧女，有一天，行乞到一家佛寺，佛寺正在做法會，他看到許多善男信女來到佛寺燒香拜佛，並且打齋布施做功德，很羨慕人家有財力做布施，也很想在三寶福田中做功德，便將自己省吃儉用所存留下來的一塊錢，拿出來布施，他用虔誠恭敬的心，將一塊錢拿到師父的面前，向師父說：『師父！我是一個討飯吃的窮苦孩子，沒有大錢可布施，這一塊錢是我唯一的積蓄，我想把它布施出來打齋，雖然只是一個小錢，卻是我的全部財產，這個小錢，有我最虔誠恭敬的布施心願，請接受我的供養。』

師父聽貧女說出她布施的誠敬心願，心裡很感動，就把這事稟報給住持和尚知道，當天午供，住持和尚特地出來為這位貧女祈福，他向信眾宣布說：『今天的齋供，有一位窮苦的孩子，以最虔誠恭敬的心，將自己唯一的積蓄一塊錢布施出來打齋，所以今天我特別親自主持午供的法儀，為這個善女子祈福。』

不久以後，一塊錢的布施功德，竟然給這個貧女帶來意想不到的奇遇。奇遇因緣，是來自國王的皇后病逝，國王終日為皇后的去逝悶悶不樂，大臣們為了使國王寬心解悶，為國王安排一場狩獵的遊樂活動。

那一天，國王的獵隊要通過森林時，忽然看到前方有一團閃閃發亮的圓圓光圈，大家覺得很奇怪，大隊人馬便朝光圈的地方走去，想要看一個究竟，當人馬來到發光的地方，圓圓的光圈不見了，詳細一看，大樹下睡著一個衣衫襤褸的女孩子，國王仔細的看過這個女孩子，覺得他衣服雖然穿得很破舊，可是相貌卻是長得非常的清秀，有仙女那般的氣質，當下就喜愛上這個女孩子，將她帶回王宮，不久就和女孩成親，這個女孩從此成為皇后。原來這個成為皇后的女孩，就是以一塊錢在佛寺中打齋供養的貧女。

貧女成為皇后以後，回想自己的奇遇因緣，認為這是那一塊錢的布施功德為他帶來的福報，禁不住自言自語：『哦！我有這個奇遇的因緣，原來就是在佛寺打齋植福的功德帶來的福報，當初我只供養一塊錢，竟然就帶來這麼大的福報，現在我有能力布施更多的錢財了，再去佛寺打齋，一定可以營造更大的功德。』

於是，皇后準備了幾十車的財物供品，帶著一群侍從，浩浩蕩蕩的出發，要去那間佛寺打齋供養，在路上她這樣想：『當初我只布施一塊錢，住持和尚就親自為我祈福，今天準備這麼多的供品，住持和尚一定更重視這份供養，更加隆重為我作祈福的法儀。』

想不到這一天皇后得意揚揚送一大堆財物供品到佛寺供養，才只有幾位知客師出來接應，上供時，住持和尚也沒有出來為她祈福，皇后覺得被冷落，帶著很不高興的心情回宮去了。

皇后離開佛寺後，寺眾請問住持和尚：『皇后來供齋，您為什麼不為她上供祈福呢？』

住持和尚說：『她過去是個貧女，曾以她全部的積蓄一塊錢，用最虔誠恭敬的心作布施供養，因為當初她有一顆無所求的誠懇發心，我重視她的誠懇發心，為她上供祈福。現在她因奇遇因緣，成為皇后，幾十車的供品，只不過是她九牛一毛的財物供養，何況這時候，她是以我慢的心態在作布施，沒有一點虔誠恭敬的心意，即使我出去為她祈福，一樣也成就不了殊勝的福德因緣。我不重視這種心態的供養，所以沒出去為她上供祈福。』

故事探珍：

故事的內容，是向我們說明，不同的布施心態，善行果報就有差別了。因知，因果業報，摻雜有許多錯綜複雜的因緣，絕對不是只有一個因與一個果的關係而已。譬如：大地上的萬物種子，有的成長以後，會結出纍纍的果實，有的根本連芽都發不出來，這當中是需要有各種因緣來成熟果報的。

因果問題，最重要的觀念，就是要去認識因緣。因果業報，必定要有「緣」，才能成熟果報，因緣不具足，有因不一定就能見到果。我們常講：『善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到。』這個「時候」就是指「緣」，要等到因緣具足時，才會產生因果報應。

譬如：要培育種子發芽成長，不只要有土壤，還要有氣候、水、陽光、肥料等緣的配合，才能讓種子發芽成長起來，種子如果失去成長的助緣，就發育不起來。

雖然人人都具備有過去世的善因種子，要給這些善因種子發芽成長，今生還須要有善緣，才能夠緣起善因的種子發芽成長，才能夠成熟善果。用較淺顯的事例作說明，如果一個人有富貴的命，他整日好吃懶作，沒有上進的緣，僅憑「富貴命」的善因，不但富不起來，可能還會潦倒一生，因為這樣的因緣，是「善因」加上「惡緣」，會漸轉善因為惡果的現象。這就如同農作物播種的種子萌芽以後，沒做雜草的去除工作，漸漸雜草旺盛起來，成長的勢力，就壓倒播種作物的成長。反過來說，如果過去的「惡因」遇到「善緣」，又再廣結「善緣」，也有可能漸轉惡因為善果。