鴦掘魔羅重罪轉輕報--心印法師提供

佛住世的時候，有一個鴦掘魔羅，跟隨印度的邪見外道受惡戒，戒師教他要殺一千個人，才有證涅槃的功德，他每殺一個人，就把被殺者的手指頭剁下來，貫穿起來當花蔓，戴在頭上。

鴦掘魔羅見人就殺，人人都迴避他，怕被碰上，他已經殺了九百九十九個人，再殺一個就可以湊上一千個人，因為人人都迴避，找不到人可殺，於是就動了一個念頭，想殺自己的母親湊上足數。

當時釋迦牟尼佛知道鴦掘魔羅要造作大逆罪過，深怕他造作大逆罪過之後，沒有得度的因緣，就示現自己的身相在鴦掘魔羅的面前，讓他將殺母的企圖，轉移到佛身上。

當鴦掘魔羅看到佛的身相時，就想殺釋迦牟尼佛湊上一千個人數，但是他追殺不到釋迦牟尼佛，追呀追！就追到舍衛國的給孤獨園，到此佛就升座說法了。

這時鴦掘魔羅沒有辦法殺佛，就在法座下聞佛說法，這一聽當下邪見頓消，非常後悔自己過去的殺人行為，向佛求懺悔，而且發心出家修學佛法，後來精進修行，當生就證入阿羅漢果。

故事探珍：

鴦掘魔羅殺人，本來是犯性罪重過，但是他後來發露懺悔自己過去的殺業惡行，死心踏地的用功修行，證入阿羅漢果，雖然所犯的業道性罪重過仍然存在，因當生發露懺悔，以勇猛精進的戒善行持，緣起過去世善法功德的護持勢力，加上惡業斷緣，惡緣就產生了轉機，當生證入「不受後有」的果位，從此不在三界中輪迴，既然沒有往生三界的業感因緣，就沒有業道的的業果和合因緣，形成了「重罪轉作輕罪報」的現象。

一個修行人，如果有斷色界、無色界三界思惑的心力，當生證入阿羅漢果，捨報以後，就沒有三界的業感因緣，如果有非受報不可的業報，也會提前轉到現世受報，報滿之後才入涅槃。

比如：佛世時，座下的大弟子，有的比丘證阿羅漢果了，還會有被蛇咬死的業報，這是他跟毒蛇之間，過去有不可解的業力，不能不報，在出三界入涅槃的時候，後業會提前轉到現世受報。但是證果阿羅漢的聖者，貪瞋癡念已經淨化了，苦樂業報對證果的聖者來說，都是不增不減的業感，所以受報時，不會出現有苦惱的情緒。

修行如果能遇到殊勝的福田，仗此殊勝的因緣，會有更大的助力，獲得事半功倍的效果。例如：遇到辟支佛或遇到大菩薩或遇到佛，這些出世間的聖人，都是大善知識，是殊勝的福田，若能聽到出世聖人說法，經由這個殊勝的因緣，努力進修無上菩提道業，修種種善法，就能仰仗這樣的殊勝助緣，後世的惡業重罪，轉到現世輕受。

「鴦掘魔羅」這種轉業因緣，是遇到佛陀這塊殊勝的福田，緣起他過去世善法種子的成長勢力，當生懺悔，轉修出離行的菩提道業，以澈底改過自新的修行心力，了斷生死煩惱，證得阿羅漢果，以後不受後有，沒有三界的業感因緣，才有轉業的轉機。

修行，道業力量堅強的話，一切惡業都有轉變的可能，古人說「放下屠刀立地成佛」，這是說明，只要肯努力，澈底改過自新，不管過去造的是多大的惡業，依仗修行的道力，一旦能夠緣起過去世善法種子的成長勢力，就能轉變業報。