信佛以後的反常現象--心印法師提供

有一位信佛的男眾居士，為了要引導自己的太太學佛，時常帶太太去龍潭華藏寺拜佛。有一天，先生又帶太太到華藏寺拜佛，華藏寺的師父出來招呼他們夫婦，坐談之時，太太忍不住向師父談起自己對先生信佛以後，所感覺到的一些反常現象，她說：

有一回的假期，先生開車載我回娘家，回程的時候，遇到塞車，有一輛車硬從我們的車旁擠過去，結果將我們的車子擠壞了。因為是在省公路上，我就下車與對方理論，可是對方卻理直氣壯的說自己沒有錯。

當時我很生氣，呼叫先生下車跟對方理論，我先生竟然坐在駕駛座位上無動於衷，任由我一個人去跟對方爭論，結果對方車子一開就走掉了。

此時，我先生不但沒安慰我，還笑笑若無其事的對我說：『坐上車吧！我們上路了。』我被先生這種若無其事的反應，氣得不想坐先生的車，就自己走路回家了。面對這麼無理的事，我先生卻表現出一副無所謂的態度，這難道不是反常嗎？

又以前我先生下班回家，如果我嘮叨，他都會頂我幾句話，甚至氣得連晚餐也不吃了，可是現在任我怎樣對他嘮叨，他都像木頭人一樣，一句話也不回答我，我實在受不了他這種若無其事的反常態度。師父！您看，我先生是不是很反常？

坐在旁邊的先生，聽太太向師父發了這一堆牢騷，就笑笑跟師父解釋說：

師父！我能夠有這麼穩重的性情，並不是短期間改變過來的修養。其實我學佛己經三年了，在學佛的這段日子，我慢慢體會到人生無常，人與人之間時常吵吵鬧鬧真的沒啥麼意思。

過去在工作上，別人如果稍有佔到我的便宜，或是自己稍有比不上別人的地方，內心就感覺很不快樂，學佛以後，慢慢了解世間事都是相對緣起的現象，必然會有優勝劣敗的情形，放寬心量坦然去接受缺憾的人事，內心反而有祥和的喜樂。在學佛中，也讓我覺察到自己過去在生活上，跟太太吵來吵去都毫無意義，所以我可以很冷靜的面對太太的嘮叨。

我太太信佛才只半年，而且她信佛的動機，只有為祈求菩薩保佑，希望自己的兒女功課進步，先生職位高升，因為在她的信仰中還沒有學佛的情操，以她這樣的信仰，要能得到佛法的受用，還早得很，這也難怪他時常會在生活中起煩惱。為了讓太太多結佛緣，改變心境，我才時常帶她來這裡拜佛親近師父。

故事探珍：

從這對夫妻的修養看他們的信仰觀念，就可以肯定，信仰佛教要得到佛法的加被，必定要在信仰中建立「自力改造」的學佛觀念，這樣才有可能在信仰中超越凡夫的心態。

如果看到佛像就祈禱說：『佛祖啊！請您保佑我生兒子；保佑我富貴榮華；保佑我家庭平安；保佑我一切如意……』只要是天下的好事，都希望在信仰中求得，這樣的信仰，等於在信仰中助長自己的貪心，一旦所求不能獲得滿意的時候，就會掉落失望的深淵，責怪佛祖沒保佑。這種「只有外求沒有內修」的信仰，根本沒有學佛的情操，當然無法超越凡夫的煩惱，得到佛法的受益。

有一種人認為修行人或者是通靈的靈媒，能夠為人消災、治病、趕鬼、驅魔，因此他就時常在這個層次的信仰尋求離苦的方法。雖然在這個層次尋求離苦，也能夠產生若干的功效，但是不能夠解決根本問題。

佛法有提到「定業不可轉」的道理．已經成熟的定業果報，若是希望利用修行人的心力或靈媒的咒術力，幫助自己阻擋業障的現前，這也只能擋住一時的業障，不能得到究竟的解脫。因為業力如同洪流，一波業障勉強阻擋下來，另一波業障又會再相隨出現，所以用他力阻擋自己的業障現前，就好像是用一塊板阻擋山洪爆發，完全沒有保障，很快的就會被洪流沖走。

「自力改造」的修持，能疏導自己的業力洪流，我們追求佛教的信仰，必定要用正確的學佛觀念培養善根，以正確的見解智慧轉變心向，順因果的路徑做「自力改造」的學佛行持，如此透過「自力改造」的修持，就有疏導自己業力洪流的導向，才能真正的消除自己的業障。