米糧物歸原主--心印法師提供

在一座寺廟的旁邊，住有一戶大富人家，生活享用非常浪費，常將沒有吃完的米飯倒進溝裡，這些米飯隨溝水流經過這家寺廟，寺裡師父們看到了，感覺得可惜，就將米飯撈起來，洗乾淨曬成米乾，囤積起來。

好景不常，數年之後，這戶大富人家家道中落，主人便淪落為乞丐，有一天到這家寺廟乞食，寺裡的師父拿米乾給他，他非常感激，向師父稱謝，師父就告訴他：
『不用謝了，這些米乾，其實也是你自己家中的糧食，這都是過去從你們家的溝槽，流來寺裡的溝內，我們把它撈起，洗乾淨曬成米乾，囤積起來的食糧，現在只是物歸原主而已！』

乞丐聽師父這樣說，感覺萬分慚愧，禁不住自我懺悔過去不懂惜福的心行。

故事探珍：

佛門的物質生活都很淡泊，尤其在飲食方面還須要作五種觀想的自我教育，這五觀是：

第一觀：觀「計功多少、量彼來處」。這是要觀想自己吃的每一粒米都是得來不易，有一首詩這樣說：『鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦？』所以一飯當前，要感恩農人的辛苦與施主的關心。

第二觀：觀「忖己德行、全缺應供」。這是要觀自己到底有多少德養去接受這碗飯食的供養，德養不具足的話，就得要起慚愧心，更鞭策自己精進道業。

第三觀：觀「防心離過、貪等為宗」。這是要觀想自己受食的心態，對食物不要有好壞的挑選，要遠離分別的過患，因為分別就是貪瞋癡等煩惱的根源。

第四觀：觀「正事良藥、為療形枯」。這是要觀想吃飯的作用只是像病患在吃藥一樣，不是為享口福之欲，是以飯食當藥石來療養身體。

第五觀：觀「為成道業、應受此食」。這是要觀想自己長遠的道業目標，為借假修真，所以應該養護身體以修證真性，為此道業目標接受飯食的供養。

佛門的修行人，連吃飯也不離開修行，憑著這份惜福的生活修行，竟然也能夠緣起「天下叢林飯似山」的福德因緣。所以平常我們對晚輩，時常去指導他們惜福的生活觀念，就能夠為他們營造善性的循環，惜福的習慣，就能變成晚輩生活中的一口活泉，不但能夠不斷滋潤自己，也能夠滋潤周遭的人。