佛教與道教的鬥法活動--心印法師提供

漢明帝永平年間，佛教初傳中國時，是由印度僧人迦葉摩騰與竺法蘭兩人用白馬運經前來東土弘揚佛法的，當時朝廷建造白馬寺供養兩位僧人安住修行，佛法在這兩個僧人的弘傳下，漸漸的因緣殊勝起來，朝野信奉佛教的人愈來愈多，於是引起了本土的道教人士抗拒，展開一場佛教與道教的鬥法活動。

鬥法當天，道士先要求說：『我們先比論說道理的能力，你們和尚若提出一個道理，我們道士就能接著說二個道理，不只二個，就是舉一反三也沒問題，有什麼高深大論，儘管搬出來講！』

迦葉摩騰聽了道士開出這麼大的口氣，就和他開一個玩笑，把自己的一隻腳舉向空中，微笑的對道士說：『阿彌陀佛！我已經舉一隻腳了，那麼請你舉二隻腳吧！』道士被迦葉摩騰難住了，就要求以理論方式來作比。

道士說：『你們佛教自稱自己的法教叫「內學」，批判我們的法教叫「外道」，可是古往今來，從內外的角度來看大小，總是內不比外大，所以你們的內學比不上我們外道的大！』

迦葉摩騰向道士辯論說：『天子居內宮，百姓居宮外；內宮雖小，天子卻是最大。一沙一石雖然很小，但沙石卻是遍佈在三千大千世界中，沙石的存在卻是比一個世界還要大。心在體內，四肢在體外，但心的活動無量無邊，手腳的運作卻很有限量，這又是外不如內的事實。只要你肯用心去分析，就可以瞭解佛教的內學道理比你外道的道理大太多了！』

道士強辯無效，我慢心大作，便想藉法術消滅佛法，又要求要比法術。於是桌分二排，一排放置道教的經典，一排放置佛教的經典和舍利，道士便唸唸有詞，想要使用他們的法術，引火燒毀佛經，但唸著唸著，他們自己的經書卻燒起來了，佛經反而放出光芒。這時候迦葉摩騰就顯個神通，縱身飛上天空，說了一首偈：

狐非獅子類，燈非日月明；

池無巨海納，丘無山嶽嶸。

這意思是說：道教的氣度像狐狸那麼小，佛教的氣度像獅子那麼大；道教的法教像燈火一樣的微小，佛教的法教如同日月的光明；道教的理論小如池塘，佛教的理論大如巨海；道教的道行如同小山丘，佛教的道行如同山嶽。

經過了這次的比試，佛教才折伏了道教的我慢心，使佛教有機會在中國紮根代代繁衍的發展下去。

故事探珍：

故事中道士的自負心態，讓我們看到有自傲心理的人，容易和人發生爭執，不可能在人事應對上與別人取得協調。

自傲意識，是「小我」的「唯我獨尊」之執情，會使一個人看見別人比自己好，就生起妒忌心要打擊別人，尤其在一個團體中，一個人若希望自己被重視，就會千方百計的提醒別人注意他的存在價值，他會從批評別人的工作能力，顯示自己比別人好、比別人超越的能力。這種自傲的我慢心理，是一種很可怕的心態，它常常會使一個人在有意無意之間，流露打擊別人、看別人出糗為樂的心行，這個「我慢心理」如果不制伏的話，氾濫起來，就時常會做出破壞別人的行為。

其實這種我慢心理，若自我檢討，也可以在自己的起心動念中，發現到自己也有這個毛病。我們每一個人都有自己的長處，不是這方面強就是在另一方面出色；每一個人也都有他的短處，不是這方面差就是在另一方面遜色。

比如：許多失去視力的盲人，通常都擁有靈敏的聽覺和觸覺；沒有天生麗質的人，通常都會有一份蕙質蘭心；擁有美麗面貌的人，通常都給人感覺其人虛有其表；學業功課理科弱的人，多數是文科較強。

有一句諺語：『別人騎馬我騎驢，看看眼前我不如，回頭一看推車漢，比上不足比下餘。』所以沒什麼可以自傲的，也沒什麼可以自卑的，人生就是要抱著謙恭的心態面對生活上的一切應對，這樣才能夠看清自己的能力，給自己知道要如何來充實自己。