從諫大師避見兒子--心印法師提供

　　唐朝，有一位從諫大師，河南南陽人，中年出家，出家以後，二十年不曾回家探親。

　　有一天，他在寺院的庭院，遇到一個年輕人前來問他：『請問師父，您們這家寺裡，有沒有一位從諫師父？』

　　從諫大師朝年輕人看一看，然後問他：『你找從諫師父做什麼？』

　　年輕人也朝從諫師父看一下，回答說：『他是我的父親，已經出家二十年了，我還沒見過他的面，我是來找我的父親。』

　　從諫師父聽年輕人這樣說，舉手指向東邊的寮房，告訴年輕人說；『你父親住在那邊。』然後就趕快走離開。

　　年輕人順著大師所指的方向去尋找，結果找不到人，那時候，有人向他說：『剛才在庭院的地方和你說話的那位師父，就是從諫師父。』年輕人轉頭，跑回去庭院的地方，從諫大師已經不知去向了。

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故事探珍：

　　從諫大師避見自己的兒子，好像是一個絕情的人，其實大師的內心，並不是沒親情，只是他知道自己的眷屬，自從他出家以後，生活都平安如意，不用他來照顧，日子也過得很好，所以怕留情給自己的兒子，日後親情的牽纏，會愈來愈多，造成道業上的障礙因緣，才走避父子的會面。

　　佛教出家人在「辭親割愛」的理念上，並不是要拋棄父母眷屬。因為做為一個佛教的宗教師，有荷擔弘法利生的責任，為了要長養自度度人的能力和包容眾生的心量，要藉重「辭親割愛」的理念，來遠離親情的干擾，昇華自私的感情，成長具足宗教師的情懷和人格。

　　要發揮宗教師的情懷和人格，如果不能擺脫留戀親情的那份愛情，就發露不出捨己利人的作為。世俗人為求功名，都要忍受「十年寒窗無人問」那種遠離情愛干擾的生活，何況一個出家僧要長養宗教師捨己利人的情懷和人格，假若不能忍受遠離親情干擾的「辭親割愛」的生活，連世俗人求功名的意志力都提不出來，怎有可能成就得出宗教師的情懷和人格？