觀音感化逆子--王淑慈記錄

(心印法師講於中委志工關懷共修日)

在大陸浙江，有一個不孝的屠夫，常常打他的母親，有一天，他聽說南海普陀山的觀世音菩薩很靈感，朝山的人時常會遇到活觀音給他們指點迷津，於是特地搭船過海，到普陀山朝拜觀世音。

屠夫到普陀山走遍了前山、後山，就是見不到活觀音，正在失望的時候，遇到一位老和尚，屠夫就向前請教老和尚，要如何才能遇上活觀音。

老和尚指點他說：『活觀音此刻已經到你家去了。』

屠夫半信半疑再問老和尚：『有這回事嗎？那位活觀音長得什麼樣子？我要如何才能知道他就是活觀音？』

老和尚說：『你回到家，只要看到一個反穿衣、倒踏鞋的人，那位就是活觀音，你要趕快回家，才見得到活觀音。』

屠夫聽老和尚這樣說，趕忙披星戴月，水陸兼程，連夜趕回家，希望能夠見到活觀音，到了家門口時，已是三更半夜，他因為急著見活觀音，就大力急促敲門，並且大聲喊叫：『開門哪！開門哪！』

這時正在熟睡中的老母，被兒子叫門聲音驚醒過來，心想：『糟了，這個逆子回來敲門敲得這麼急促，不趕快去給他開門，說不一定又要毒打我一頓了。』

在黑暗中，老母親伸手忙抓起一件衣服，隨便披在身上，匆忙中也顧不得將腳底的鞋子穿好，就反穿著衣、倒踏著鞋趕去給兒子開門。

門一打開，在朦朧的月光下，屠夫定眼一看，竟然是一位反穿衣、倒踏鞋的人站立在他的眼前，果真如老和尚所說，活觀音在自己的家中。

這時屠夫馬上跪拜在地上，向眼前的老母親說：『想不到你是活觀音，菩薩請你慈悲開示弟子迷津。』

老母親看著逆子跪下對她說出這些話，莫名奇妙，反問他的兒子說：『你在胡說些什麼？我那裡是活觀音？』

屠夫說：『沒有錯！普陀山的老和尚指示我，回到家中看到反穿衣、倒踏鞋的那個人就是活觀音，您反穿衣、倒踏鞋就是活觀音沒錯！』

老母親聽了才恍然大悟，心想：『原來是觀世音菩薩慈悲，化現成老和尚的身相，感化我這個逆子。』

當時老母親福至心靈，就藉這個機緣教訓跪在地上的逆子：『你這個逆子，平常不知道好好孝順老母親，南海普陀山的觀世音菩薩化身老和尚，指點你要好好的將堂上的老母親，當作活觀音來孝順，堂前的老母親你不孝敬，遠廟拜佛有何功德？』

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故事探珍：

父母是我們現世的活菩薩，是人人要去耕植的恩田，為人子女要把孝敬父母當做天職，實際的解決父母的需要，使父母衣食住行沒有匱乏，老病有所照顧，百年喪葬沒有後慮，真正的讓父母生活在安樂的日子裡。

長阿含《善生經》提到，子以五事敬順父母：『一、供奉能使無乏；二、凡有所為，先白父母；三、父母所為，敬順不逆；四、父母正令，不敢違背；五、不斷父母所為正業。』

經句「供奉能使無乏」：

這是說：做子女的對父母的供養，要盡量做到沒有什麼欠缺，最起碼三餐的飯菜要讓他們能夠吃得飽；衣服要讓他們能夠穿得暖；房子要讓他們住得舒適；睡臥的用具要準備充足；如果生病了，要請醫生看病，為他們服侍湯藥。

經句「凡有所為、先白父母」：

這是說：父母是我們肉體的生身來處，身為子女者，做任何事情，都要尊重他們，先稟告父母知道。比如：父母的人生歷練比較深，有很多寶貴的處事經驗，可以提供給晚輩作參考，身為子女者，做事業之前，若先告知父母，聽取父母的意見，做事就能更踏實。

經句「父母所為、敬順不逆」：

這是說：對父母所為的事業，身為子女者，要敬順不可違逆。這一點，學佛的人須要注意一個問題，假如父母所做的士農工商的事業是合法的，當然是應當順從，若父母所做的事業，不符合佛法的條件，是屬於「屠宰、打獵、酒家、淫舍」等惡律儀之類的事業，就不能順從他們，但也不能用反抗方式違逆父母的事業，要運用權巧方便，慢慢的感化，讓他們自動的另謀正命事業。

經句「父母正令、不敢違背」：

這是說：父母命令子女辦理的事情，不可有違背父母命令的抗逆心行。這一項敬順孝行，有一個很重要的字，就是「正令」的「正」字，要特別注意。正令，是指正當的、合法的命令。如果是正當合法的命令，做子女的就不該違背，應當去做；假若所指使的事，是非法之事，就不能去做，萬一碰上父母指使的事，是非法之事時，不但不可順從父母的命令，更要想辦法勸諫父母改過，不要去做違法的事情。

經句「不斷父母所為正業」：

這是說：父母過去所做的事業，假如是正當的事業，盡量要把這份事業承繼下來，不要使他斷絕。

父母還在世，做子女的應當要如上述經教所提示的孝行，如法敬順父母；假如父母已經逝世了，就要盡量如法的學佛，培植信心，精進道業，以此功德迴向父母，祝福他們在生死輪迴中，早日得到學佛的因緣，解脫煩惱，出離生死輪迴的苦海。