不落時空的真心--心印法師提供

　　德山禪師為探究三心未了的問題、到處去參訪善知識。有一天，他走到龍潭禪師那兒參訪，龍潭禪師知道德山禪師被一個佛法問題所困擾，為幫助他突破疑情，就與德山禪師同參《金剛經》的法要。

　　有一天晚上，德山禪師從龍潭禪師的寮房走出來，外面天色很暗，龍潭禪師點了一支蠟燭，拿給德山禪師，當德山禪師將蠟燭接過手時，龍潭禪師故意的把蠟燭火吹熄，就在燭火一明一滅的當下，德山禪師突破了他對佛法的疑情困擾，參透了「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」的未了問題，三心已了，當下掌握到一顆不落時空的真心。

　　德山禪師過去註解《金剛經疏鈔》時，是以妄想心向外尋找道理，只在知解上做學問，因賣點心的老太太提出「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得、要點什麼心」的問題，使德山發覺到自己並未掌握到金剛的般若智慧，為了要尋找善知識幫助他突破三心未了的疑情，就抱著虛心到處參訪善知識，終於遇到一個幫助他突破佛法疑情的善知識。

　　龍潭禪師以同行參學的立場，權巧示導，使德山禪師在這一盞燈光的一亮一滅當下，截斷了自己過去向外覓取知解的妄想心，當下迴光照見無為的真心，出離了妄想心的執情，放下了一切語言文字上的知解，直探真心的智慧能源，見到來自語言道斷、心行處滅的無為智慧之光。

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故事探珍：

　　從這個公案故事，我們可以看出古德參學的虛心，當他發現自己還有疑惑的地方，馬上就收斂起自傲的心態，拿出虛心去探究自己不懂的問題。

　　每一個修行人都有自己行持上的盲點，俗語說「當局者迷、旁觀者清」，所以修行人若要擁有自己行持修養上的指導善知識，一定要以謙虛的心去接受周遭同行善友的批評，乃至待人處事的建議，才有機會出離自己修持上的盲點。

　　假如一個修行人一直都是抱著一顆我慢心，將同行善友的善意建議否決掉，或認為同行善友的建議是在指使我，就無法平衡自己的我慢心念，就無法去接納同行善友的指導關懷，因為這一顆不肯屈服別人意見的我慢心，會使自己產生排拒善友的指導意見，會令自己起無明看不到自己立場上的盲點，因此錯失了很多應該要去掌握的修持上乃至人事應對上的好因緣。

　　古德在修持上的盲點，往往都是透過自己的虛心請教，經由同行善知識的指點，才掌握住突破的要點，所以同行善知識的關心建議，有時候也可以產生教授善知識做不到的力量。因為師長有威嚴，師資的教授，弟子往往會因為敬畏師長的威嚴，無法盡情的將自己對佛法的疑情表達出來，同行善友相處，言談莫逆，能夠盡情互相研討，只要自己有一份謙虛心，肯去接受同行善友的指點，就容易幫助自己突破佛法上的疑情，乃至突破修養上的盲點。