故事探珍《第一集》
05
03-2015
走向窮人家去
走向窮人家去--心印法師提供
十九世紀,英國有位慈善家,名奧沙南,他原是巴黎大學的高材生,在當時事業與金錢都不斷的向他招手,他卻由於看到巴黎貧民區中的百姓生活苦狀,而毅然的決定將終生為貧民服務的志向。
他組織了一群志同道合的年輕人,鼓勵他們說:『我們走向窮人家去吧!』 從此他們經常去探訪窮人,給他們帶去食物、衣服和冬天取暖的燃料。他們這樣的行為,對當時的社會民情是一種革命,因為巴黎的上流社會人士,尤其是那些知識份子,都很鄙視窮人,不願與那些無知、無識的窮人為伍。
*** *** *** ***
故事探珍:
有一則菜根談說:『待人沒有半點欺詐隱暪的作為,縱然如同山鬼似的狡詐之徒,也會自己向他投誠相處。』奧沙南以上流人士的角色,領導一群志同道合的年輕人,經常雙手捧著一大包舊衣服,經過巴黎的大街小巷,走向貧民區,這些年輕人能突破上流社會人士的虛偽尊嚴,跟隨奧沙南的領導,就是這一則菜根談的寫照。
「結善緣」在佛法中也是一個修行法門,屬於六波羅蜜中的布施波羅蜜。不過修行要有正確的觀念,這個正確的觀念,好比八正道中的正見,如果觀念不正,無論信仰也好、求法也好、修行也好,甚至日常任何做人處事,都會因觀念不正確,失之毫釐,差以千里。
生活人事,就像一杯水,我們所使用的杯子,品質的好壞,能顯示一個人的貧窮與富貴,但杯子裡的水,它的本質是清澈透明,無色無味,它給人人味道都是一樣的。在這一杯無色無味的水中,人人都有權利再加鹽、加糖,這是我們人的生活權利,沒有人能剝奪,不過你所添加的鹽或糖,必須要適可而止,才能享受到生活權利的美好滋味。
放下虛偽尊嚴的品格,走向窮人家去,就像清澈透明、無色無味的清水,沒任何添加物,它給每個人的味道都是一樣的,這杯清水每一個人都需要它,用這樣的品格「結善緣」,現實的順逆境,都可轉化成為自利利他的增上緣。
十九世紀,英國有位慈善家,名奧沙南,他原是巴黎大學的高材生,在當時事業與金錢都不斷的向他招手,他卻由於看到巴黎貧民區中的百姓生活苦狀,而毅然的決定將終生為貧民服務的志向。
他組織了一群志同道合的年輕人,鼓勵他們說:『我們走向窮人家去吧!』 從此他們經常去探訪窮人,給他們帶去食物、衣服和冬天取暖的燃料。他們這樣的行為,對當時的社會民情是一種革命,因為巴黎的上流社會人士,尤其是那些知識份子,都很鄙視窮人,不願與那些無知、無識的窮人為伍。
故事探珍:
有一則菜根談說:『待人沒有半點欺詐隱暪的作為,縱然如同山鬼似的狡詐之徒,也會自己向他投誠相處。』奧沙南以上流人士的角色,領導一群志同道合的年輕人,經常雙手捧著一大包舊衣服,經過巴黎的大街小巷,走向貧民區,這些年輕人能突破上流社會人士的虛偽尊嚴,跟隨奧沙南的領導,就是這一則菜根談的寫照。
「結善緣」在佛法中也是一個修行法門,屬於六波羅蜜中的布施波羅蜜。不過修行要有正確的觀念,這個正確的觀念,好比八正道中的正見,如果觀念不正,無論信仰也好、求法也好、修行也好,甚至日常任何做人處事,都會因觀念不正確,失之毫釐,差以千里。
生活人事,就像一杯水,我們所使用的杯子,品質的好壞,能顯示一個人的貧窮與富貴,但杯子裡的水,它的本質是清澈透明,無色無味,它給人人味道都是一樣的。在這一杯無色無味的水中,人人都有權利再加鹽、加糖,這是我們人的生活權利,沒有人能剝奪,不過你所添加的鹽或糖,必須要適可而止,才能享受到生活權利的美好滋味。
放下虛偽尊嚴的品格,走向窮人家去,就像清澈透明、無色無味的清水,沒任何添加物,它給每個人的味道都是一樣的,這杯清水每一個人都需要它,用這樣的品格「結善緣」,現實的順逆境,都可轉化成為自利利他的增上緣。