保留這個傳家之寶--心印法師提供

    有一位出家的女眾法師，她的臉有天生的兔唇，容貌上的這個缺陷，讓她面對過別人的譏笑、同情、照顧、關懷，許多不同際遇的感受，交織在她心中，曾經使她的心思紛雜得好像亂絲，不知如何度過自已的人生。
    出家後，她以鎮定的內涵，重整她紛雜得好像亂絲的內在心態，後來這個內在心態的「危機」，反而帶給她認識生命的意義。

    有一天，有位信徒表明願意幫她出醫療費，勸她去做整容手術，她幽默的回應信徒說：『這是我的傳家之寶，聽說我的曾祖父也是兔唇，幾代下來，沒有人繼承，只我一個人繼承下來，所以我要保留這個傳家之寶。』 　　信徒聽了，對她說：『法師你保留這個傳家之寶，有損你容貌的莊嚴，幹嘛要這個寶？』

    這個法師笑笑說：『不會妨害的，一個修道人，應該莊嚴的是自己的內心，我認為這個兔唇是上天特別照顧我留在我身上的，怎麼說呢？就是因為我有兔唇，所以我很了解自己，明白自己，能夠讓我常常觀照自己、檢討自己，時時刻刻對人保持謙虛，這個缺陷也讓我知道自己有欠缺，必須好好學習。由於自己不像其她的師兄弟，相貌莊嚴，所以我更要安分於道業上，不應妄想多求，它讓我在別無所求中，過著自在的生活。所以我認為這個兔唇，是佛菩薩對我的照顧，讓我能安心辦道。』

    這個法師她以鎮定的內涵，重整自己內在紛雜如同亂絲的心態之後，對自己的生命也帶出建設性的生活方向，她對人說：『因為這個兔唇，我自覺不適合在法會時，站在信徒的面前，因此我都到大寮幫忙，練得一手煮素菜的好手藝。雖然我不能在法會時，站在人前講經說法、敲打唱念，但是憑著煮素菜的手藝，一樣能帶給信徒歡喜，讓很多信徒想再回來道場。今天我之所以擁有被人肯定的人格，就是因為我的兔唇，讓我能安份的在大寮發揮我的生命力，過著身心都安然自在的生活。』

故事探珍：

    這個法師重整她紛雜心思的心路，懂得要求自己拿出鎮定的心態，從容的應對人生課題，獲得安然自在的身心，這是享用不盡的人生福祉。

    苦從何來？佛陀在自覺中體悟到一切的苦，都是從「看不破」、「放不下」塵緣事物所緣生出來的種種變異、無常、流動、破壞性的現象與思想。

    所以佛法分析世間的苦空無常現象，並不是表示要人消極的去逃避世間的苦，這是提醒我們看清楚生命所經歷的種種苦，並沒有實在的存在現象。比如：「兔唇法師」的苦，重整她紛雜心思之後，苦的情緒就慢慢被時間沖淡了。所以種種苦的性質，通常都不耐久，這個認識，是佛法指導人超越苦的焦點。

    以我們每個人的生命過程來說，很多人從來不曾冷靜去觀察自己的業報身，隨日子慢慢衰老的現象，就是老態已經在眼前了，也只知道想盡辦法要繼續保留不能挽回的青春美貌，這就是人們看不破變異的現象，為自己帶來愛戀、放不下的苦惱情緒。

    如果我們能夠看破苦的無常面目，不受世間緣生緣滅的萬境所牽制，就有超越業障的力量，就像佛與那些已經證悟的覺者，看得破、放得下，對生滅法的生死現象，就有不受迷惑的超越力量，既不受生滅法所迷惑，就超越了業障的牽制。

    所以超越業障，就是超越內心的煩惱執情，回歸無染的清淨心境，這種無染的清淨心境，就好像蓮花出淤泥而不染。蓮花生長在污泥和清水中，但蓮花不但不染污泥也不染清水；我們生活上的煩惱執情就好像污泥，正念的思想就好像清水，在煩惱苦境中，能夠以正念的思想，超越煩惱執情，同時也不落正念的執情，就有一份像蓮花出淤泥而不染的清淨心境。

    總說一句，超越業障，就是出離自心對塵緣的染執執情，心地清淨，一塵不染，煩惱不起，萬障不生，這樣才有解脫自在的生活。