業力主導命運--心印法師提供

過去有一位證得天眼通的修行人，一般人看不到的，他都能看得到。有一次，他看到一個餓鬼，在路邊鞭打的一具屍體，並且一邊打一邊咒罵。有天眼通的修行人，看到這種情況，覺得很奇怪，便上前問餓鬼︰『喂！人都死了，你還在鞭打這具屍體？

他生前和你有什麼深仇大恨？』

餓鬼氣憤的回答︰『這具屍體，是我生前的肉身，生前這個身體為我造作了許多惡業，害我死後淪落鬼道受苦，我痛恨這具屍體生前的惡業行為，所以才來鞭屍。』

修行人聽餓鬼這樣說，禁不住喃喃自語：『這就是業力主導命運的現象啊！』

又有一天，這個天眼通的修行人，在另一個地方，又看到一具屍體橫躺路邊，有一個天人手上捧一堆花，走到屍體的地方，用非常虔敬的神態，向橫躺路邊的屍體散花。天眼通的人，看到這種情況，就走去問天人︰『喂！人都死了，你對屍體散花，有什麼作用？』

天人一面散花一面回答︰『這具屍體，是我生前的肉身，生前這個身體為我造作很多善業功德，幫助我死後上升忉利天享福，我感謝這具屍體生前的善業行為，所以才來散花致敬。』

修行人聽天人這樣說，又禁不住喃喃自語：『這又是業力主導命運的現象啊！』

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故事探珍：

死後「萬般帶不走唯有業隨身」，「天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄」等六道，我們想往生那一道，平日的業行方向，便是業道命運的引導方向。

作善、惡業的工具，都是自身的「身口意」行為，凡聖的業道差別，只在「身口意」的行為取向，聖賢是是以身口意行為造作善淨業，不懂佛法的眾生，不是以身口意行為造作善業，都是以身口意行為造作五逆十惡的大罪過。因知，身口意的行為，不僅可以做為眾生造福的工具，也可以做為眾生造罪的工具。

如果身造「殺盜淫」三惡行為；口造「惡口、妄語、兩舌、綺語」四惡行為；意起「貪、瞋、痴」三惡心念，這就是以身口意造十惡業。

如果懂得佛法，修學善業，就是身修「不殺、不盜、不邪淫」三善行為；口修「不惡口、不妄語、不兩舌、不綺語」四善行為；意修「不貪、不瞋、不痴」三善心念，這就是以身口意修十善業。這十善業其中「不邪淫」是指在家菩薩的善行，出家菩薩修的是「不淫」的淨行。

身口意所修的十善業，如果是修世間有漏法的十善業，所成就的是天上人間福德果報；若進一步能將十善業迴向菩提心，身口意所修的十善業，即成為出世間的十善淨業。依「四諦法」修十善淨業，十善淨業行能成就「不受後有」的阿羅漢果；依「十二因緣法」修十善淨業，也能夠成就「不受後有」的辟支佛果；依「六度萬行」修十善淨業，十善業行能成就「菩提善願」的究竟佛果。因知，身口意十善業，是世出世間一切善法的根本行持。

我們想往生那一道，平日「身口意」的業行方向，便是業道命運的引導方向，想修世間有漏法的十善業，成就天上人間福德果報的人，就得好好的運作「身口意」的行為，修十善業：想修出世間無漏法的十善淨業，就得更進一步能將十善業迴向菩提心，使身口意所修的十善業，成為出世間的十善淨業。