慈悲的善鹿王--王淑慈記錄

(心印法師講於中委志工關懷共修日)

釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時， 曾在波羅奈國受生鹿王身，當時有一隻善鹿王、有一隻惡鹿王，釋迦牟尼佛往昔受生的鹿王身是善鹿王。

有一天波羅奈國的國王出門打獵，圍捕著一千隻鹿，被包圍的鹿群，有善鹿王領導的五百隻鹿，及惡鹿王領導的五百隻鹿，當時善鹿王擔心波羅奈王將牠們的鹿群通統殺光光，會斷絕牠們種族，就走到波羅奈王的面前，用人語向國王請求說：

『大王！我有一個建議，請您參考我的建議。現在您將我們圍捕起來，如果您下令將我們這一大群的鹿都屠殺光光，一時也享受不了那麼多的鹿肉，這樣會造成浪費，倒不如你網開一面，放我們在森林中自由求生存，我們負責每天派送一隻鹿來給大王您作大餐，這樣大王天天有新鮮的鹿肉可吃，我們的鹿群也不因為面臨屠殺斷絕種族。大王！我建議的這個方法，可以說是兩全其美的辦法，你願意接受我的要求嗎？』

波羅奈王聽到善鹿王會講人話，而且也說得很有道理，非常驚訝，就答應善鹿王的要求，將鹿群放回森林。

為了要實踐合約上的諾言，善鹿王就跟惡鹿王做一番的商量，最後決議兩邊輪流每日派送一隻鹿去給波羅奈王作大餐。如此輪送一段期間以後，有一天，惡鹿王那邊輪到一隻懷孕的母鹿，母鹿因為快到生產期了，心疼自己肚子裡的胎兒隨牠去送死，所以就去向惡鹿王請求說：

『大王！明天是輪到我去作波羅奈王的大餐，但是我已經快要生產了，如果明日去受死，等於死二條生命，請大王慈悲，先派其他的鹿去做我的替身，等我的鹿子生下來的時候才補上去。』

惡鹿王聽到母鹿這樣的要求，很不高興，向母鹿說：『你怕死，誰不怕死？誰會願意提早去送死，輪到你，你就得去，還有什麼話可講！』

母鹿聽惡鹿王這麼說，心裡很難過，突然牠想到善鹿王或許可以幫他想辦法，於是就跑去善鹿王的鹿群求見善鹿王，他對善鹿王哭訴說：

『慈悲的大王！請救救我肚子裡的孩子，因為明天輪到我要去作波羅奈王的大餐，我已經快要生產了，這一去就死掉兩條生命，為了救我肚子中的胎兒，我有去要求我們的鹿群大王，先指派一隻鹿去作波羅奈王的大餐，等我生產後才補上去，可是我們的鹿群大王不肯接受我的建議，所以我又來您們的鹿群，請求大王慈悲設法營救我的胎兒。』

善鹿王聽了母鹿的哭訴後，就答應母鹿，要幫牠想辦法，並將母鹿留在牠的鹿群中。善鹿王雖然體諒母鹿心中的痛苦，但牠要在自己的鹿群中徵求一隻鹿出來做母鹿的替身，一樣也有困難，當然也是不可能辦到的事情，所以牠決定自己去做母鹿的替身。

第二天，善鹿王不動聲色，偷偷離開牠的鹿群，去波羅奈王的王宮，波羅奈王看到善鹿王來，嚇了一跳，問善鹿王：『難道你們的鹿群都被我吃光了嗎？』

善鹿王說：『沒有，不但沒有吃光，承蒙大王的照顧，網開一面，使我們的鹿群又再繁殖很多新生代。』

波羅奈王說：『既然如此，你怎會自己來送死？』

善鹿王說：『這次是輪到另外一邊鹿王的鹿群送鹿來給大王作大餐，因為是輪到一隻快要生產的母鹿，母鹿不忍心自己肚子裡的鹿子陪牠送死，要求牠們的鹿王，指派一隻鹿，先做牠的替身，來給大王做大餐，牠們的鹿王不肯答應母鹿的要求，那隻母鹿又來我的鹿群，要求我保護他的胎兒，可是在我的鹿群中，要指派出一隻鹿來做為母鹿的替身，一樣有困難，所以我只好自己出來做母鹿的替身。大王！你就將我的肉體拿去作你的大餐吧！』

波羅奈王聽到善鹿王所說的這番話，感動得流下眼淚來了，他生起慚愧心對善鹿王說：『唉呀！實在是罪過，您的慈悲，給我看到「你是鹿頭人、我是人頭鹿」。』

波羅奈王的話，表達出他知道自己的作為不如禽獸，因為受到善鹿王的感動，便將善鹿王放回鹿群，並下定決心從此和鹿群解約，不再吃鹿肉了。

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故事探珍：

這是在本生經中，釋迦牟尼佛過去世行菩薩道，在畜生道受生的一則故事

人心都有善惡兩面，惡的一面，人心也有不如獸心的情況，所以我們對禽獸的天性，能夠多用點心去欣賞，對禽獸就會多一分的尊重心態。

在現實的生活中，我們不只能看到禽獸母子情深的情景，甚至在媒體上，我們也時常會見聞到禽獸救人出離危難的報導，前天我在報紙上就看到一則「狗救棄嬰」的報導：

有一個年輕的婦人，在天寒地凍的冬天，生下一個嬰兒之後，就將小嬰兒拋棄在垃圾堆中。有一隻母狗到垃圾堆覓食，發現了被拋棄的小嬰兒，因天氣冷，為了保護他，就將小嬰兒啣回牠的狗窩，用牠的體溫給小嬰兒取暖。後來狗的主人發現狗窩中藏有一個小嬰兒，於是將小嬰兒抱出狗窩照顧，並四處尋找嬰兒的母親。

消息傳出後，棄嬰的母親聽到，慚愧自己連狗都不如，狗尚且懂得保護小嬰兒的生命，自己竟然要置自己的親生子於死地，真的是連禽獸都不如，於帶著慚愧心，勇敢的出面認領她的棄嬰回家撫養。

生命的可貴，不只是生命的存在價值，還有生命本身的尊嚴，任何動物的生命，都應該與人類的生命視同等值，可是人類看待其他動物，早已遺忘牠們也是「生命」，缺乏對生命的尊重。

譬如：放生的行為，一般人的放生心態，都不是在「不忍眾生苦」的大前題下，展現人類的「性善」行為，他只希望這些生命為自己賺一些「功德」，以不當的觀念與行為放生，結果愛之適足以害之，反而辜負了一番好意！我認為真要「放生」，不必如此大費周章，只要拿出尊重生命的心態，三餐茹素，就等於天天在修放生功德了，這才是真正的放生。

「放生」即是人類對其他動物面臨凌虐、苦迫，甚至於死亡時，及時救援的悲憐行為。換句話說，放生的本意與動機，是相當值得肯定與提倡的；不過在肯定放生光明面的同時，我們是不是也要有善鹿王的那一份慈悲心行，將異類眾生的生命，與人類的生命視同等值，拿出尊重的心態護生，以成就放生的功德。